第971章 孔子、麒麟、仙帝
不久,天儒门的传法大会,正式开始了。
一位身材高大的老者走上高台,这人身高九尺六寸(米),年逾古稀,鹤发童颜,眉峰如剑,眼神似电,他只是扫视了台下一眼,就让众人鸦雀无声!
紧接着,台下众人全都躬身行礼:“拜见夫子!夫子安好!”
秦笛这才醒悟过来,原来上台的乃是孔子。
孔子,姓孔,名丘,字仲尼,这是一位大人物,被称为“万世师表”,“大成至圣仙师”。
秦笛睁大眼睛仔细看,然而他却看不出孔夫子的功力,究竟到了哪一个层次!
按理说,他练乐乐眼功,即便是仙王巅峰,也逃不出他的眼光,可是夫子的境界,竟然看不出来,对他来说,这简直是一件怪事!
秦笛心想:“难道说,孔夫子不声不响,竟然进阶仙帝了?他到底证道成神了没有?如果证道的话,是否完成了第三步证道?眼前的一切看着神奇,简直令人难以置信。没想到在世间被批成弱鸡的儒门,竟然拥有一位货真价实的仙帝!”
秦笛原本对天儒门有些怀疑,不知道儒家怎么能大宗门,敢跟道家、佛家和魔门分庭抗礼,可是在这里他见到孔夫子,心里的怀疑一下子消退了!
不管是哪个宗门,只要能拥有一位仙帝,那就是了不得的事情,更何况天儒门除了孔夫子之外,还有尧、舜、禹三位仙帝呢?加起来至少有四位仙帝了!既然有这么多仙帝,就算是玉帝,也不敢欺上门来!
这时候,孔夫子站在高台上,开始扬声讲话,声若金石:“很难得,能在这里见到这么多的后辈!
子在天上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜!
时光如流水,一去不可回。
往者不可追,来者犹可惜。
话说我们天儒门,上宗三皇五帝,中承三官大帝,下有诸圣大贤,可谓源远流长,人才济济。
诸位或许不知道,儒门六艺,原出自鸿蒙金书!
昔年鸿钧讲道,在座的不仅有人族,还有龙、虎、龟、凤和麒麟这五大圣兽。
其中龙、虎、龟、凤听讲时居于外围,各自得了一页鸿蒙金书。
麒麟立足的地方,距离鸿钧很近,斗胆抢到了两页金书。
随后龙归于东方,虎归于西方,龟去了北方,凤飞往南方。麒麟则留在了中央星域。
后来,五老帝君开荒拓野,向四个方位开辟出二十八宿,分别碰到了龙、虎、龟、凤,并且与它们结盟,每人分享一页鸿蒙金书,先后证道成为仙帝。
麒麟将两页金书吞入腹中,在五大圣兽中显得格外醒目,因而到多位古仙人的围攻,身受重伤,不得不隐藏起来。
后来,黄帝统一了中央玄黄大星域,找到了重伤之后久久不愈的麒麟,只得到一页鸿蒙金书,又给麒麟逃走了。黄帝凭着那一页鸿蒙金书证道成为仙帝。
以后又过了很多年,一直没有人见到麒麟。
直到两千五百万年以前,有一位仙王名叫“哀公”,西狩途中捕获了麒麟。
那时候的麒麟已经病入膏肓,骨瘦如柴,看上去根本不像是麒麟了,因此当时没有人认出来,看它身上也没有肉,便将其抛弃路边。
我那时还是一位普通的天仙,驾仙车途径该处,一眼看出了麒麟,当时心中悲叹,唱了一首歌,名曰‘获麟操’:‘唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟羲我心忧。’
唱完之后,我将麒麟放在仙车上,准备找一个风水宝地,将其埋葬了。
谁知道仔细一看,却发现麒麟并没有死!
从那以后,我小心翼翼的呵护麒麟,想尽办法给它治伤,然而它的伤得自于多位古仙人,那些人用各种神器重伤了它,所以总也治不好。
直到后来,有一天,麒麟口中吐出一页鸿蒙金书!
正是有了这一页金书,才让我的功力突飞猛进。
我的功力提升之后,治疗的手段也开始多起来,此后一千多万年,我每天弹琴,为它梳理气机,慢慢的,麒麟身上的伤渐渐好起来。
它跟我一起生活,有时候也出去转一圈,与龙、虎、龟、凤交流,顺便从四灵那儿带回来一部分鸿蒙金书的内容。
而我在进阶仙王之后,也曾亲自登门拜访五帝。
因此之故,我们天儒门,跟五帝宫关系密切。
尧舜禹三官大帝,乃是五帝传人,各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请,愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书,拿出来与他们分享。
再后来,我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承,再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书,尽力糅合在一起,开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门,然后招收弟子,成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说,我们天儒门有着丰厚的底蕴,不是诸位当潜心研究,仔细钻研,学无止境。”
秦笛听到这里,禁不住点了点头,心道:“按照古书记载,“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境 大野泽。《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”
《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。
《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”
据考证“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年,而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已71岁,从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲 颜徵在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生,又见麟死,他心中感慨,挥笔写下挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”
孔子感麟而忧,在鲁哀公十六年(公元前479年),驾鹤西去。孔子离去后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。”
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一位身材高大的老者走上高台,这人身高九尺六寸(米),年逾古稀,鹤发童颜,眉峰如剑,眼神似电,他只是扫视了台下一眼,就让众人鸦雀无声!
紧接着,台下众人全都躬身行礼:“拜见夫子!夫子安好!”
秦笛这才醒悟过来,原来上台的乃是孔子。
孔子,姓孔,名丘,字仲尼,这是一位大人物,被称为“万世师表”,“大成至圣仙师”。
秦笛睁大眼睛仔细看,然而他却看不出孔夫子的功力,究竟到了哪一个层次!
按理说,他练乐乐眼功,即便是仙王巅峰,也逃不出他的眼光,可是夫子的境界,竟然看不出来,对他来说,这简直是一件怪事!
秦笛心想:“难道说,孔夫子不声不响,竟然进阶仙帝了?他到底证道成神了没有?如果证道的话,是否完成了第三步证道?眼前的一切看着神奇,简直令人难以置信。没想到在世间被批成弱鸡的儒门,竟然拥有一位货真价实的仙帝!”
秦笛原本对天儒门有些怀疑,不知道儒家怎么能大宗门,敢跟道家、佛家和魔门分庭抗礼,可是在这里他见到孔夫子,心里的怀疑一下子消退了!
不管是哪个宗门,只要能拥有一位仙帝,那就是了不得的事情,更何况天儒门除了孔夫子之外,还有尧、舜、禹三位仙帝呢?加起来至少有四位仙帝了!既然有这么多仙帝,就算是玉帝,也不敢欺上门来!
这时候,孔夫子站在高台上,开始扬声讲话,声若金石:“很难得,能在这里见到这么多的后辈!
子在天上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜!
时光如流水,一去不可回。
往者不可追,来者犹可惜。
话说我们天儒门,上宗三皇五帝,中承三官大帝,下有诸圣大贤,可谓源远流长,人才济济。
诸位或许不知道,儒门六艺,原出自鸿蒙金书!
昔年鸿钧讲道,在座的不仅有人族,还有龙、虎、龟、凤和麒麟这五大圣兽。
其中龙、虎、龟、凤听讲时居于外围,各自得了一页鸿蒙金书。
麒麟立足的地方,距离鸿钧很近,斗胆抢到了两页金书。
随后龙归于东方,虎归于西方,龟去了北方,凤飞往南方。麒麟则留在了中央星域。
后来,五老帝君开荒拓野,向四个方位开辟出二十八宿,分别碰到了龙、虎、龟、凤,并且与它们结盟,每人分享一页鸿蒙金书,先后证道成为仙帝。
麒麟将两页金书吞入腹中,在五大圣兽中显得格外醒目,因而到多位古仙人的围攻,身受重伤,不得不隐藏起来。
后来,黄帝统一了中央玄黄大星域,找到了重伤之后久久不愈的麒麟,只得到一页鸿蒙金书,又给麒麟逃走了。黄帝凭着那一页鸿蒙金书证道成为仙帝。
以后又过了很多年,一直没有人见到麒麟。
直到两千五百万年以前,有一位仙王名叫“哀公”,西狩途中捕获了麒麟。
那时候的麒麟已经病入膏肓,骨瘦如柴,看上去根本不像是麒麟了,因此当时没有人认出来,看它身上也没有肉,便将其抛弃路边。
我那时还是一位普通的天仙,驾仙车途径该处,一眼看出了麒麟,当时心中悲叹,唱了一首歌,名曰‘获麟操’:‘唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟羲我心忧。’
唱完之后,我将麒麟放在仙车上,准备找一个风水宝地,将其埋葬了。
谁知道仔细一看,却发现麒麟并没有死!
从那以后,我小心翼翼的呵护麒麟,想尽办法给它治伤,然而它的伤得自于多位古仙人,那些人用各种神器重伤了它,所以总也治不好。
直到后来,有一天,麒麟口中吐出一页鸿蒙金书!
正是有了这一页金书,才让我的功力突飞猛进。
我的功力提升之后,治疗的手段也开始多起来,此后一千多万年,我每天弹琴,为它梳理气机,慢慢的,麒麟身上的伤渐渐好起来。
它跟我一起生活,有时候也出去转一圈,与龙、虎、龟、凤交流,顺便从四灵那儿带回来一部分鸿蒙金书的内容。
而我在进阶仙王之后,也曾亲自登门拜访五帝。
因此之故,我们天儒门,跟五帝宫关系密切。
尧舜禹三官大帝,乃是五帝传人,各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请,愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书,拿出来与他们分享。
再后来,我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承,再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书,尽力糅合在一起,开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门,然后招收弟子,成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说,我们天儒门有着丰厚的底蕴,不是诸位当潜心研究,仔细钻研,学无止境。”
秦笛听到这里,禁不住点了点头,心道:“按照古书记载,“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境 大野泽。《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”
《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。
《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”
据考证“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年,而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已71岁,从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲 颜徵在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生,又见麟死,他心中感慨,挥笔写下挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”
孔子感麟而忧,在鲁哀公十六年(公元前479年),驾鹤西去。孔子离去后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。”
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